今年22歲的張旭瑋用手執(zhí)起料筆的一瞬間，腦中放映過(guò)古徽州文化的萬(wàn)千溝壑，這是他創(chuàng)作靈感的來(lái)源。沾染經(jīng)樟腦油反復(fù)浸潤(rùn)磨合的顏料，落筆在事先燒制好的坯料上，一場(chǎng)安靜的創(chuàng)作開(kāi)始了，他也進(jìn)入了屬于自己的世界里。
別看他身材微胖，但是技法盡顯細(xì)膩。筆下油然而生的“錦鯉”生動(dòng)飽滿，靈動(dòng)的“花鳥(niǎo)”暗含諸多紋理細(xì)節(jié)，山與水的上釉更顯出新安江的奇異與朦朧……埋頭間，一幅生動(dòng)古韻的圖案誕生，賦予了瓷器新的生命。
張旭瑋是安徽外國(guó)語(yǔ)學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)大三學(xué)生，但學(xué)習(xí)徽州手工瓷制作技藝已8年了，彩繪與雕刻技藝鐫印在他的青春和成長(zhǎng)歷程中。
徽州手工瓷是指通過(guò)制瓷工匠所具的技藝及其包含的美學(xué)構(gòu)思，將產(chǎn)于徽州的特定瓷石制作成瓷器。徽州瓷器最早可見(jiàn)于西周時(shí)期，歷經(jīng)數(shù)代匠人傳承至今。
一件好的陶瓷作品離不開(kāi)優(yōu)質(zhì)的瓷土，徽州擁有豐富的優(yōu)良瓷土資源。據(jù)專家考證，屯溪釉陶的胎土正是祁門(黃山祁門縣)瓷土。《天工開(kāi)物》也曾記載，景德鎮(zhèn)“從古至今為燒器地，然不產(chǎn)白土。土出婺源、祁門兩山”。
張旭瑋打記事起便與徽瓷結(jié)緣。母親是安徽省祁門縣一間瓷廠的員工，張旭瑋的童年時(shí)光見(jiàn)證了瓷器生產(chǎn)的每一個(gè)步驟。小時(shí)候，村里孩子都喜歡在城里的游戲廳里玩耍，他跟著母親一頭悶在廠里，與瓷土、瓷器打交道。
為了系統(tǒng)學(xué)習(xí)徽瓷制作，14歲那年，讀初中的張旭瑋拜師中國(guó)陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)大師汪洋，每逢周末和寒暑假前往江西景德鎮(zhèn)的工作室練習(xí)?；罩菔止ご芍谱髁鞒谭睆?fù)而精細(xì)，需經(jīng)歷瓷土選別、揉泥、構(gòu)思設(shè)計(jì)、拉坯、調(diào)磨顏料、上釉、圖案裝飾、雕刻、燒窯等14道大工序，而每一道工序還可細(xì)分。
“僅揉泥，一個(gè)步驟就重復(fù)8小時(shí)左右。第二天，整只手臂都很難抬起來(lái)，十分酸痛。”初學(xué)制瓷，張旭瑋就嘗到了這項(xiàng)技藝的“高深”——盡管步驟固定，但要學(xué)好只有反復(fù)練習(xí)，才能深得其中精髓。
每天晚上，他常常在師兄弟走了之后，回到自己的工位繼續(xù)練習(xí)，琢磨揉泥的力道和手法?！熬拖裨诓粩嘧鰧?shí)驗(yàn)一樣?！闭?周以后，張旭瑋的揉泥技術(shù)終得汪洋的認(rèn)可。
學(xué)到釉上作畫(huà)步驟時(shí)，張旭瑋先通過(guò)草稿紙練習(xí)畫(huà)畫(huà)，甚至在課上，老師發(fā)現(xiàn)他在用鉛筆繪制設(shè)計(jì)草圖。當(dāng)大多數(shù)同學(xué)享受課下娛樂(lè)生活時(shí)，張旭瑋在一遍遍打磨技藝基礎(chǔ)。
漸漸地，張旭瑋發(fā)現(xiàn)，市面上大多瓷器裝飾畫(huà)都是為了迎合市場(chǎng)需求，畫(huà)一些濃墨重彩的富貴花鳥(niǎo)，缺乏一定文化底蘊(yùn)。同時(shí)，徽瓷技藝也逐漸與其他地區(qū)的制瓷技藝融合，逐漸喪失特有的地域特色。張旭瑋思考，如何將徽瓷制作與徽州文化結(jié)合起來(lái)。
很快，他在徽州木雕中找到了答案?！盎沾傻难b飾畫(huà)應(yīng)追求繪畫(huà)與雕刻的結(jié)合，用釉彩勾勒布局的同時(shí)，也需要雕刻圖案來(lái)增強(qiáng)視覺(jué)層次感。”課下，他開(kāi)始搜尋徽派建筑中的木雕版型，走街串巷用手機(jī)拍照記錄，構(gòu)思如何將古代匠人雕刻的奇珍異獸、謫仙祥云拓印下來(lái)，在徽瓷中重現(xiàn)徽州文化的光芒。
隨后，張旭瑋了解徽州本土的自然環(huán)境特點(diǎn)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)紋飾等文化知識(shí)，完成了木雕器形、紋飾與徽瓷的融合。但在瓷上雕刻更是一道難題。瓷器拉坯成形以后，經(jīng)過(guò)一次燒制的瓷土十分易碎，張旭瑋一不小心，操作刻刀不當(dāng)，就將一塊兒小瓷器崩了出去，破壞整體裝飾圖案和瓷坯形狀，得重新修補(bǔ)雕刻。
汪洋告訴張旭瑋，下刀之時(shí)，要注意用巧勁。為此，他的口袋經(jīng)常鼓鼓囊囊的，裝的全是瓷塊，以便于在閑暇時(shí)間練習(xí)小樣。他結(jié)合不同的圖案，調(diào)整刀的方向和雕刻角度，慢慢掌握了技巧。
2020年，他歷時(shí)3個(gè)多月創(chuàng)作的《知節(jié)·香祖》系列作品入選中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研培成果展。他通過(guò)對(duì)新安畫(huà)派內(nèi)容和技法的研究，采用墨彩和新彩的釉上彩繪技法，在瓷器上描繪了“節(jié)竹與香祖蘭花”，復(fù)刻了徽州畫(huà)作的氣節(jié)。
張旭瑋還對(duì)數(shù)以千計(jì)的徽派畫(huà)家作品進(jìn)行總結(jié)，他發(fā)現(xiàn)很多畫(huà)家喜歡題寫詩(shī)句。張旭瑋開(kāi)始在自己的釉彩上雕刻詩(shī)句與印章，彰顯徽州文化底蘊(yùn)。
進(jìn)入大學(xué)以后，張旭瑋對(duì)徽瓷技藝傳承有了新的思考。經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)課程學(xué)習(xí)，他認(rèn)為，當(dāng)下的徽瓷設(shè)計(jì)應(yīng)秉承“讓徽瓷適應(yīng)現(xiàn)代生活，讓瓷器融入年輕人的世界”理念。他將不同的瓷器造型設(shè)計(jì)進(jìn)行數(shù)字建模，形成更直觀多維的設(shè)計(jì)理念，并不斷通過(guò)參加各類創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽打磨思路。
大學(xué)三年，他把徽瓷的制作過(guò)程化繁為簡(jiǎn)，做成PPT演示文件與短視頻等形式，走進(jìn)高校的課堂進(jìn)行展示，以便更多學(xué)生接觸、了解徽州瓷器。
2020年，在中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、安徽省考古研究所原副所長(zhǎng)李廣寧的建議下，張旭瑋在績(jī)溪縣霞間窯畔建立了徽州陶瓷藝術(shù)研究院，正式開(kāi)始創(chuàng)業(yè)之路，向市場(chǎng)推廣產(chǎn)品。一年多來(lái)，他通過(guò)走訪學(xué)習(xí)，遍尋皖南大量的歷代古窯遺址和留存的殘片信息，琢磨前人制作瓷器的器形、紋飾、釉色。
這些年，張旭瑋打造了數(shù)百件手工徽瓷作品。目前，他嘗試在徽瓷茶具的包裝容器外雕上徽州木雕中的傳統(tǒng)紋飾，打造國(guó)潮創(chuàng)意范的周邊產(chǎn)品。“徽瓷技藝在融合工業(yè)化的發(fā)展進(jìn)程中，只有不斷創(chuàng)新，挖掘和發(fā)揚(yáng)徽州地域特色，才能煥發(fā)出新的生命力?！彼f(shuō)。
中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 王海涵 實(shí)習(xí)生 張雨生 來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)
