為深入貫徹黨的二十大精神,?弘揚中華傳統(tǒng)文化，提高廣大師生的文學(xué)素養(yǎng)，6月14日下午14：30，文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院于學(xué)術(shù)報告廳開展了主題為“一枝一葉總關(guān)情——詠物之三重境界”的學(xué)術(shù)講座。此次講座由文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院院長鮑恒擔(dān)任主講人，文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院學(xué)生及教師積極參與聆聽。
鮑恒以“詠物”之稱名開篇敘述，從“詠物之內(nèi)涵”與“詠物之境界”兩個方面為師生闡述了其深刻內(nèi)涵。
從對“詠”、“物”二字的解釋入手，說明“詠物之物”具有廣義和狹義兩種不同解釋，包括：自然之物、人造之物、虛擬之物三種，區(qū)分界限為：人與人體部位、寫景、山水、節(jié)令時序及題畫詩，其中特別要求對題畫詩部分須作適當(dāng)區(qū)分。而后則詳細(xì)介紹了詠物詩的歷史發(fā)展過程，通過詠物之本質(zhì)表述出詠者是主體，對象是客體，人和物之間相互作用的關(guān)系。從此立場出發(fā)，詠物實則就是詠人。
鮑恒所用典故詩詞滔滔不竭，分析佐證，尤重墨于史達(dá)祖的《雙雙燕》和《綺羅香·春雨》，向在場師生詳細(xì)分析了詠物詩的詞句精妙之處。兩首詞所詠了然于物卻不滯留于物，不寫形而寫神，不取事而取意，白描妙手，詠物至此，人巧極天工矣。
而詠物之志趣所在，展示了三重境界，分別為：察物之形——圖形繪影——賦體；體物之理——因物喻志——比體；視物為己——托物喻懷——興體。“重物而輕人，見形而略意”，由第一重至“物我之不分，形意而合”的第三重境界，鮑恒指出，“托物寓懷詠物詩中所詠之‘物’，往往是作者之自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，注入了強烈的感情，使之詩中之物有了鮮明的色彩”。正如劉熙載在《藝概》中所言：“詠物隱然只是詠懷，蓋各中有我也”。
旁征博引，兼有高度凝練的專業(yè)性語言，雅俗并行，古典風(fēng)趣，廣博精練，使聽者酣暢淋漓。講座整體氛圍輕松，臺下學(xué)子聚精會神，遇到重點之處紛紛拍照或書寫記錄。此次學(xué)術(shù)講座，充分展現(xiàn)了鮑恒的文化底蘊和教育實力，也為廣大師生提供了一次難得的學(xué)習(xí)機會，有效的、針對性的幫助大家了解詠物詩的內(nèi)涵和本質(zhì)，提升了對相關(guān)詩詞的閱讀興趣和閱讀能力。
(撰稿：文傳新聞部黃鑫怡 程鈺格 審稿：牛芳芳)
